“前世风雨,后世尘烟。”说到古都西安,人们第一反应都会想起那千年前风花雪月、豪情繁盛的长安。秦阿房宫、汉未央宫、隋大兴城、唐大明宫、朱雀大街、长安里坊等等,组成了许多人心中的长安情结。今天,这些盛世长安的地标早已湮灭于历史,唯有西安城南一大一小两座雁塔,见证着这座城市的延续。
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相对于人气鼎盛的大雁塔,我更喜欢环境清幽的小雁塔,大雁塔因为高僧玄奘而闻名天下。无论是西安本地人,还是外地游客,总会因为大雁塔的名气而忽略小雁塔的存在。其不知,小雁塔的历史更为传奇。在小雁塔建成的一千三百多载岁月更迭中,曾经因为地震而三次开裂,又三次合拢,无不让人惊叹。
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小雁塔,又称“荐福寺塔”,因建于荐福寺内而得名。荐福寺位于唐长安城开化坊,曾是隋炀帝杨广的晋王府和唐中宗李显的英王府所在。唐高宗李治驾崩百日时,太后武则天以唐睿宗李旦的名义,于文明元年(公元684年)在此建寺,为唐高宗李治献福,初名“献福寺”。 武则天称帝以后,于天授元年(公元690年)将“献福寺”改名为“荐福寺”,并亲笔题写了“敕赐荐福寺”,沿用至今。
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唐中宗神龙二年(公元706年),荐福寺扩充译经院,成为继慈恩寺之后的又一个佛教学术机构。同年,高僧义净法师入寺弘法。说起义净法师,虽然名气上不如比他时代稍早的玄奘法师,但是他是继玄奘之后最为著名的西行求法高僧。他自公元671年首次求法,到公元695年返唐,前后共计二十四年之久。
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为了存放义净法师从天竺带回来的佛教经卷,在义净法师入驻荐福寺第二年,由鉴真和尚的师父、当时著名的律宗大师道岸法师主持建造佛塔,建造佛塔所需的资金由当时皇宫中的宫人(妃嫔、宫女)集资。唐代的社会风气虽然开明,但是久居深宫的宫人生活并不好过,大多命运悲惨。因此,宗教信仰成了她们唯一的精神寄托。为了改变自己的命运,为自己的来世祈福,宫人们自己集资,在荐福寺修建了“荐福寺塔”。虽然荐福寺塔院是荐福寺的一部分,不过塔院并不在当时的荐福寺内,而是与寺门相对。塔院位于安仁坊,与位于开化坊的荐福寺门隔街相望。
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在荐福寺塔修成之前的五十多年,长安城南已经建造了一座高大的佛塔,即慈恩寺塔。荐福寺塔与慈恩寺塔相距3公里,因荐福寺塔比慈恩寺塔低20多米,后人将慈恩寺塔称作大雁塔,把荐福寺塔称作小雁塔。和印度建筑风格的大雁塔不同,荐福寺中的小雁塔是密檐式佛塔造型,塔身为四方形,青砖结构,从塔半身开始逐渐收窄、收窄幅度从小变大,形成特殊的弧形,每一层的层高也逐渐收窄。建成的小雁塔为15级,约45米高。大雁塔和小雁塔,成为当时长安城内的地标性建筑。
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随着唐代后期武宗灭佛,荐福寺虽然作为长安城内明令保留的四座寺院之一得以我们不能说没有文化的父母就培养不出好孩子,但是有文化的父母能给孩子带来更多和更大的帮助。起码在孩子中小学作业题不会做的时候,你可以帮得上忙。有了自考文凭就可以直接报考全国统招研究生。自考本科和统招一样,含金量很高。不少同学在获得自考本科后报考了研究生考试深造。许多国家都承认我国的本科学历,尤其是自考本科学历,在几种学历提升方式中相对难度高,在国际上的认可度也高。有了本科学历,可以在国外直接报读更高一级学历了。幸存,但在唐末的黄巢起义的战火中屡遭破坏,寺院被毁,最终只有小雁塔得以保存。到了宋代,荐福寺已从最初的开化坊迁入了安仁坊的塔院内,与小雁塔成为整体,并在历代重修中延续下来,传承至今。
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小雁塔虽然躲过了人祸,却没能躲过天灾。明代对荐福寺和小雁塔曾有五次大规模的整修,基本上保留原有的格局。明宣宗宣德元年(公元1426年),陕西西宁卫弘觉寺番僧勺思吉蒙钦锡度牒,到荐福寺住坐,见这里殿堂荒废,遂发愿重修。明英宗正统十四年(公元1449年)大修竣工后,向朝廷乞赐寺名。今天荐福寺山门上“敕赐荐福寺”匾额就是明英宗的御笔。
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明宪宗成化二十三年(公元1487年),西安地区发生地震,小雁塔从上到下由中间震裂一条缝,宽达一尺。后来重修小雁塔时,只在塔的底部砌了一层包砖,但没有修复塔身的裂缝。然而,三十四年后的明武宗正德十六年(公元1521年),西安再次发生地震,小雁塔非但没有再次受损,之前因为地震而造成的塔身裂缝反而神奇的合拢了。如此神异的现象,在当时引起轰动。人们在百思不得其解的情况下,将小雁塔的合拢归于佛祖显灵,并称其为“神合”。
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明世宗嘉靖三十年(公元1551年),西安府长学历一直都是求职就业的敲门砖,特别是在整个就业大环境不好的情况下,有一个本科学历还是非常重要的。好一点的单位,优质岗位都会有相应的学历要求,对低学历的同学非常的不友好。所谓高学历是好工作的敲门砖,既然你有打算提升自己的学历,那本科一定不会成为你的终点。如果是专科学历想考研,是不能直接考研的,需要以同等学力报考,首先要毕业两年,其次会有四六级或者一些论文发表要求。安人王鹤在外为官返乡途中,听说了小雁塔“神合”的事,并从荐福寺主持堪广和尚那里了解“神合”的具体经过后,便把此事记录在小雁塔底层北门楣上:“荐福寺塔肇自唐,历宋元两代,明成化末长安地震,塔自顶至足中裂尺许,明澈如窗户,行人往往见之。正德末地再震,塔一夕如故,若有神合比之者。”这是小雁塔第一次裂合的历史记载。
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明世宗嘉靖三十四年(1556年),陕西发生华州大地震,震级达到八级以上。此次地震在我国历史记载中是灾害极端严重的一次,死亡人口之多,为古今中外罕见。地处震中的西安也遭受了毁灭性的破坏。小雁塔在这次地震中塔顶两层被震毁,从十五层变为十三层,塔身再次震裂。八年后的明世宗嘉靖四十三年(公元1564年),在华县大地震的余震中,小雁塔的塔身裂缝再次“塔合无痕”。
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在清初学者贾汉复、王士桢等人的著述中,有小雁塔第二次离合的记载:“荐福寺塔……十五级,嘉靖乙卯(公元1555年)地震裂为二,癸亥(公元1563年)地震复合无痕,亦一奇也。”这第二次的裂开,距王鹤刻字所记不到五年。
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清圣祖康熙三十年(公元1691年),小雁塔因为地震塔身又一次次开裂,然而在三十年后的清圣祖康熙六十年(公元1721年)的一场地震中, 小雁塔塔身裂缝再一次神奇合拢。清道光十八年(公元1838年),钱咏在其著作《履园丛话》中记述:“康熙辛未(1691年)塔又裂,辛丑(1721年)复合,不知其理。”这是小雁塔第三次裂合的历史记载,这次裂合的时间相隔三十年。
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有专家翻阅历史,发现从明朝成化年间开始,西安进入地震多发期,曾发生6次6级以上地震,这与小雁塔的“三开三合”记录相吻合。实际上,小雁塔建成以来遭遇的地震远不止6次,而是几十次。然而,小雁塔为什么会在屡次的地震中裂而不倒,还能神奇合拢呢?建国后,文物专家在修复小雁塔时才发现,小雁塔的地基并非传统的柱状形地基,古代工匠在根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体,这种半圆球体在遇到地震后,会将受到的压力均匀分散。这样一来,小雁塔就如同“不倒翁”那样,在历经多次地震后,依然保持屹立不倒。
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当初建造小雁塔的砖也是特制,这些塔砖是由“沉积泥”烧制而成,而这种泥土的最大特性就是细腻、粘性大。唐朝工匠把这种泥淘洗好几遍,再掺入石灰和糯米汁,烧出来的砖会异常坚硬,从而保证了小雁塔本身的坚固性。小雁塔的每块唐砖上还有一个手印,这些手印则是质量监督手段,谁的砖谁负责,裂了就追责。因此,小雁塔从设计到建造的高标准,才是它得以“三裂三合”的真相。
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也有些专家认为,小雁塔自公元1487年第一次震裂后就没有“合拢”过。由于大雁塔砖木结构的特性,一些草木种子随风飘进塔身的裂缝,在其中生根发芽,等这些草木长到郁郁葱葱时就挡住了“裂缝”,从远处看小雁塔就好像“合拢”了。等到再次发生地震时,这些草木被镇落,裂缝又露了出来,好像又被震裂一样。这种观点看起来貌似合理,但又觉得差强人意。关于小雁塔“三裂三合”的真相,仁者见仁智者见智吧。
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晨钟暮鼓,是中国佛教寺院每天早晚的功课。清代康熙以来,每天清晨,悠扬的钟声都会从荐福寺传出,为西安全城百姓报时。朝阳下的小雁塔与浑厚的钟声仿佛时光的沙漏一样,让人们窥见这座古刹千百年来的岁月沧桑,这样的画面形成了了关中八景之一的“雁塔晨钟”。很多人把“雁塔晨钟”误解为是大雁塔,其实真正的“雁塔晨钟”指的是西安城南荐福寺内的小雁塔及荐福寺钟楼内的古钟。
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这口古钟是金代明昌三年(公元1192年),由当时陕西京兆府路乾州武亭界崇教禅院的高僧于鄜州鄜县所铸造。大钟高约3.55米,重达八千公斤。大钟上铸有“皇帝万岁,臣佐千秋,国泰民安,法轮常转”,为社稷祈福。这口钟最初悬挂于渭河岸边的武功崇教禅院内,后因为渭河向北改道,寺院冲毁,这口铁钟也就长眠于渭河河底而遗失。清康熙年间,有一位妇人在河边浣洗衣物,当她捶打衣物时,竟听见河里发出鸣响,便报告了官府,使得这口钟重现天日。之后,人们便将其放置在荐福寺钟楼内。从此,雁塔晨钟之声,连绵不断,成为一景。
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民国初年,军阀混战。由于荐福寺距西安城仅一公里,小雁塔又可以成为一处制高点,这里成为了兵家必争之地。护法战争时,陕西靖国军以荐福寺为据点攻打陕西督军陈树藩;镇嵩军围攻西安时,荐福寺成了双方争夺的焦点,在此激战六天。直到解放前,荐福寺一直属于军事要地。战火断了荐福寺千年来的香火传承,关中八景之一的雁塔晨钟,最终也在“二虎守长安”的战火中被集束手榴弹所炸裂,不再响彻西安城。
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雁塔题名,出自唐代科举进士及第后,文人墨客会在大慈恩寺内的大雁塔题诗,寓意“跃登龙门”。 明清时期,陕西地方乡试考中的武举人也仿效唐代习俗,中举之后都会到荐福寺小雁塔下刻石留名,被称为“雁塔武举题名”。今天,小雁塔下还保存有十六通明清时期陕西武举的雁塔题名碑。西安城南这一大一小两座雁塔,穿越时空形成了一文一武的提名佳话,见证着这座城市文脉的延续,代代相传。
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如今,荐福寺早已香火不再,小雁塔也已残缺不全。荐福寺也成为了西安博物院的一部分。行走在这方清幽的院落,仰视小雁塔的巍峨,感受千年历史的沧桑,脑海里浮现出盛世的长安。
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