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《左迁至蓝关示侄孙湘》中唐诗人，韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
按照工作人员的提示进行缴费，得到打印的考试通知单，通知单上有考试日期、考场和座位号。4.在考办规定的时间领取新制作出的准考证。?PART6报名需要什么资料？首次参加自学考试报名者，必须持本人《民民身份证》或相关证件（注：遗失《居民身份证》的，须由公安户籍部门出具身份证号码；现役军人、武警须持军官证或士兵证、警官证；未成年人须提供户口簿）。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
题目中的“左迁”就是降职，贬官，指作者被贬到潮州，今广东的潮州市，至，是到，蓝关，就是蓝田关，今天陕西蓝田县东南，示，是说出来或写出给韩湘子听或看，这里应当是写诗给韩湘。
如陆游的《示儿》的“示”一样。题目是说我被贬到外地来到蓝田关口写诗给侄孙韩湘看。这首诗是韩愈于公元819年正月被贬潮州途经蓝田关所写的一首七言律诗，它的别名叫《贬官潮州出关作》。韩愈是中唐时著名的政治家、思想家、文学家，名列唐宋八大家之首，与柳宗元、苏轼和欧阳修并称千古文章四大家，河南河阳人，即河南孟州市人，祖籍昌黎郡，所以世称“韩昌黎，昌黎先生”，秘书郎韩仲卿之子，公元817年，任宰相裴度的行军司马，平定“淮西之乱”。公元819年正月唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真复塔中，将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要求官民焚香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈就写一篇《谏迎佛骨表》来谏阻宪宗的信佛行为，指出信佛于国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，这触怨了宪宗，韩愈几乎被处死，后经裴度等人说情，才被贬为潮州刺史，责成即日启程。潮州州治在广东东部的潮阳，距京师长安有千里之遥，只身一人，仓促上路，走到蓝田关时，他的妻儿还未跟上来，只有他的侄孙子湘， 已赶到，所以他写下此诗给韩湘看。
韩湘当时尚未登科第，时年27岁，跟随韩愈南迁， 后来于公元823年才中进士。
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”
一封，指一封奏章，即《谏迎佛骨表》。
朝（zhao）奏，就是早晨呈送的奏章。
怎么报名？各地自学考试报有两种形式。有的地区实施网上报名，有的地区实施现场报名。网上报名流程1.登录各地自考网上报名网站。2.到自考办网站规定的指定银行办理一张缴费用银行卡。3.办理银行卡后的新生，和有银行卡的老考生按照报名网站规定的报名流程完成网上报名。4.网上报名成功后的新生需要在考办规定时间到自考办进行摄像制作准考证。九重(chong）天，古时认为天有九层，第九层为最高，这里指朝廷、皇帝。
夕，是晚上。
贬，是贬滴。
路八千，泛指路途遥远，不是准确数字。
这两句是说；
早晨我把一封奏章呈送给朝廷，
晚上就被贬到离京八千里路程的潮州。
首联就说因“一封奏书”获罪，“朝奏”而“夕贬”，速度之快，令人瞠目。是一贬就是八千里之遥，但却有怨无悔。这一联景阔情悲，蕴含深广，后成千古名句，
“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”
欲为，是想替，想为了。
圣朝，本意是圣明的朝廷，在封建时代尊称本朝，可理解为“皇帝”，也可写作“圣明”。
除，是除去。
弊事，指有害的事情，坏事，
在这里指政治上的弊端，指迎佛骨的事。
肯，是岂肯，不会。
将，是拿，取，把，用之意，在这里是“拿”的意思。
衰朽，指身体衰弱多病，在这里可理解为“衰老”。
惜，是顾惜。
残年，是残留的年限，指晚年的生命，惜残年，就是顾惜晚年的生命。
这两句是说；
想为皇帝除去有害的事情，岂肯（哪能）因衰老就吝惜（顾惜）残余（晚年）的生命。
韩愈自认为自己无罪，这是在表明自己的忠心，尽管自己获罪贬谪千里，但仍旧“肯将衰朽惜残年”，身老心强，让我们见到了他刚直不阿的性格。那么韩愈为何认为宪宗迎佛骨这件事是错误的呢？因为唐宪宗的迷信，导致下面的王公大臣，许多人千方百计想弄到瞻仰佛骨的机会，有钱的捐钱，没钱的就用香火在头顶，手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。韩愈从不信佛，对皇上这种作法，很不满意，造成铺张浪费，并且劝谏宪宗要干正事，并说佛法之事，在中国古代是没有的，只是在汉明帝才从西域传入中原，又说，历史上凡是信佛的王朝都是短命王朝，这句话刺痛了宪宗要害，才招来了杀人之祸。在多方求请下，才被罢官贬谪到千里之外的潮州。
剩下的实践考核属于校考科目，考核形式比较简单，教学的有针对性学习课程和资料，通过率高，没有绘画基础的同学都可以大胆放心报读。小自考一年有五次考试机会，毕业周期直接被缩短。更重要的，小自考有3/4的课程采用线上考核的模式，无需参加线下统考，考试形式决定了小自考不必担心反复的疫情，保障了自考生的毕业时间。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”
云，指阴云，云雾。
横，一般指横亘，这里可理解为笼罩。
秦岭，是我国中部的秦岭山脉，是我国地形、气候、温度的南北分界线，大的方面讲，是长河和黄河流域的分水岭，小的方面讲是渭河和汉江的分界线，主峰太白山，也就五维诗中的太乙山，即终南山。
云横秦岭， 就是阴云笼罩秦岭。
家何在，是家乡在哪里，这一句酷似“日暮乡关何处是”。
雪，是大雪。
拥，指拥挤，说明雪很大，可理解为阻塞、拥堵。
蓝关，就是蓝田关，在陕西蓝田县东南，就是“蓝田日暖玉生烟”的蓝田。
马不前，就是古乐府《饮马长城窟行》中的“驱马涉阴山，山高马不前”，的“马不前”，即马也不能前行，这里实际上是“人不前”。
这两句是说：
阴云笼罩着秦岭，家乡可在哪里？
大雪拥塞蓝田关，马儿也不肯前行。
前句是回顾，“云横秦岭”遮天蔽日，长安不见家在何方；后句 是“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”；后句是前瞻，“雪拥蓝关”前路艰险，限期赶到贬所，怎奈“马不前”。这一联，景阔情悲，蕴含深厚，终成千古名句，作者抱着必死的决心上表言事，如今自料此去必死无疑，遂安排后世，“马不前”体现英雄失路之悲，但“不惜残年”，“为除弊事”，真可谓虽念家人，更伤国事，此奈何等人格！
“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”
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汝，是你，指韩湘。
远来，是远道而来。
应有意，意思是，应该知道我此去凶多吉少
这个“意”是“用意”，是说有意来收拾我的尸骨的。
瘴，是瘴气，因为岭南地区多瘴气弥漫
江，是江流。
瘴江边，就是瘴气弥漫的江流的贬所潮州。
这两句是说：
我知道你远到而来应该知道我此去凶多吉少，（也可理解为，我知道你远到而来应知道是有用意的），正好可以在潮州瘴气弥漫的江流边收敛我的尸骨。
尾联沉痛而稳重，韩愈向韩湘交代后事，进一步吐露了凄楚的愤激之情和前途未卜的伤感。
韩愈是忠心爱国和忧国忧民的，他大胆之谏不畏强权的行为是值得肯定的，但佛教对唐朝社会及统治者所产生的影响，并非如他所言，百害而无一利，佛教中的因果报应，六道轮回等说教，劝告和引导人们向善，为维护社会安定是有一定积极作用的.
纵观全诗，抑扬顿挫，苍凉悲壮，深得杜甫七律之真传，但又创新而自成一派，体现韩愈以文为诗的特点，同时也有诗歌的特点
全诗叙事，描景，抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
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